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成圣，证阿罗汉果，为第二酪味。佛因看到罗汉偏于自了一边，不肯发心度人，因此觉得十分痛心。他认为如果弟子们都要自了汉不位世界众生无人救度，并且佛种也有断灭的危险，于是有第三方等时的说法 ㈢方等时：佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095065537.html
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法，令得世间正见，是名世界悉檀。 （2）为人悉檀，又称各各为人悉檀，是针对怀疑人生后世，不复存在，不信有罪福果报、伦理善行、断灭论者，则须说有罪福果报存在世间，如智度论卷一云： 我以清净天眼，见诸...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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，而未断灭，如《佛戒经》说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
3、十二缘起与四谛的关系
缘起十二支，支支相连，相互依存，环环扣接，令诸有情循环...
任杰
佛学论文|因明|五明
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生死痛苦。 (三)灭谛(亦名“苦尽谛”) 灭谛讲的是断灭人生一切痛苦和产生痛苦原因的道理，也就是指彻底根除了人的爱欲和烦恼，得到了解脱。所以《增一阿含经·四谛品》中说：“欲爱永尽无余，不复更造，是...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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断灭之路，那里还能建立生死轮回?所以有部特以世俗补特伽罗的假名我，建立他的生死轮回之说。
三 犊子系的轮回说
犊子系的学者，对生死轮回的看法，与有部的思想大同小异，同样要个主体才能建立。以...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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自然论者，不论是断灭的唯物论者，不论是心物不灭论者，不论是非命的二元论者，不论是情趣的诡辩论者，无不予以一一强有力的破斥，因为这些不正确的思想，不特不能导人到达身心的解脱，就是纳入人生道德的正轨亦...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361165954.html
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戒定慧解脱解脱知见具足。前四成己，后一利他），获大安隐，行净度世。又涅槃无恼，恼归于身；然非不用此身，乃以此身贸易法身，所谓大安宁身也。《法句》以此三相说涅槃，皆不从断灭上立论，可知小乘之解佛说，亦有其...。智者由上各相，于心三世如实了知，即于当下深生警惕。厌患离染，得心解脱，断灭我执，度越流转，安住涅槃，名婆罗门（即净行者）。此颂意说心于过去染污，未来不定；转移关键即操之当下一念∶放逸则染，不放逸则净...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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重担，而有不退之意，谓之得不退转。入地更增，直至八地得无生忍而兴大悲，乃真不退也。然未至八地前，放逸之习，随时现行，易堕二乘，断灭菩提。是以颂云，虽堕泥犁，犹可得救， 一入二乘，永无出期。故菩萨发心，应...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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。不应怖畏而求断灭。不应一向心生厌离。以诸菩萨三无数劫流转生死求大菩提。若作此说。是名有犯有所违越。是染违犯。何以故。如诸声闻于其涅盘忻乐亲近。于诸烦恼及随烦恼深心厌离。如是菩萨于大涅盘忻乐亲近。于诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、不闻、不能观察、不得义理；且不信因果、不信业报、不亲善友、不随诸佛所说教诫。 （三）诽谤佛法，说无方等、无道、无菩提、无涅盘。 （四）断灭善根、不作善法。 （五）破坏僧团之法纪，坏清净法。 ...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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